Св. праведный Иоанн Кронштадтский об искренней молитве

Если молитва твоя не питательна для души твоей, то значит, что она недостойная, неблагоустроенная молитва. Молитва, как пища тело, долж­на питать душу, утолять алчбу* души, успокаивать, радовать ее. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28). А чтобы она была питательна, для этого нужно очень немного: именно, как указано выше, ис­кренняя простосердечная вера в Бога, что Он на­ходится непременно при тебе и с благостью, Ему свойственною, всегда слушает твою искреннюю молитву; нужно также живое чувство совершен­ной зависимости нашей от Бога во всех потребностях жизни, духовных и телесных, и сердечное желание иметь то, о чем молимся. Человек — ди­тя у Бога; он ничего не имеет своего по природе. Что ты имеешь, чего бы не получил? (1 Кор. 4, 7). Все от Бога, и Бог всегда готов нам даровать не­обходимые блага, только бы были с нашей сто­роны показанные выше условия доброй молит­вы, то есть Господь Бог ничего больше не требует от нас в молитве, кроме того, чего потребовал бы и отец от своего сына, просящего у отца какой-нибудь важной и ценной вещи. Но кто не замеча­ет, что этих-то необходимых условий большею частью мы и не выполняем на молитве, а оттого лишаем себя, как лукавые и ленивые дети, ми­лостей Божиих? Скажешь, для чего просить у Бо­га? Для твоей пользы, чтобы ты знал, от кого все получаешь. А лживое непостоянное сердце наше всегда готово твердить нам, что мы все имеем от себя, от своего благоприобретения, от своих сил. Пред людьми, когда мы просим у них милостей, бываем большею частью смиренны и искренни, доверчивы, иногда со слезами на глазах просим у них милости. А когда станем перед лицом Божиим, то часто бываем и холодны, и неискрен­ни, и недоверчивы. Что это за странность? Отче­го мы так неверны Богу? О, маловерие! о, неверие! о, двоедушие! Оттого-то Бог часто не внемлет на­шим холодным, двоедушным молитвам. Оттого-то вере предоставлено все получать. И справед­ливо! Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыс­лями не тверд во всех путях своих (Иак. 1, 7-8). И все, чего ни попросите в молитве с верою, по­лучите (Мф. 21, 22).

______________

* Голод

Источник [с. 255]